TIN TỪ VATICAN

1. Đức Thánh Cha viếng thăm mục vụ tại vùng Đông Bắc Italia

VATICAN. Cuối tuần này, ĐTC Biển Đức 16 sẽ thực hiện cuộc viếng thăm đầu tiên tại Italia trong năm nay: Ngài viếng thăm tại Aquileia và Venezia ở miền đông bắc Italia và chủ đề được chọn cho cuộc viếng thăm này là “Ngài củng cố đức tin của chúng con”.

Vùng đông bắc Italia, với giáo miền Triveneto, rộng gần 41 ngàn cây số vuông với gần 6 triệu 900 ngàn tín hữu Công Giáo thuộc 15 giáo phận, chia làm 4 giáo tỉnh, với 3.526 giáo xứ, gần 7.100 linh mục triều và dòng, 242 phó tế vĩnh viễn.

Theo chương trình, sau 1 giờ bay từ Roma ĐTC sẽ đến phi trường Ronchi dei Legionari lúc 4 giờ 15 chiều mai, gần biên giới Cộng hòa Sloveni. Khi đến nơi ngài sẽ được giáo quyền và chính quyền địa phương đón tiếp, đặc biệt là ĐHY Angelo Scola, Thượng Phụ thành Venezia, Đức Cha Dino De Antono, TGM giáo phận Gorizia và Đức Cha Andrea Bruno Mazzolato, TGM giáo phận Udine. Và như thường lệ cũng sẽ có đại diện chính phủ Italia và đại sứ của nước này cạnh Tòa Thánh, cũng như chính quyền miền Friuli-Venezia Giulia.

- Từ đây ĐTC dùng xe đến thành phố Aquileia cổ kính có từ thời La Mã và là một trong những trung tâm từ đó Kitô giáo được lan ra ở miền đông bắc Italia hồi thế kỷ thứ 4 và sinh ra tổng cộng 57 giáo phận. Thành phố này hiện nay thuộc lãnh thổ giáo phận Gorizia và thuộc tỉnh Udine về phương diện hành chánh. Cuộc viếng thăm tại đây của ĐTC đánh dấu việc khai mạc chính thức công cuộc chuẩn bị Đại hội kỳ 2 Giáo Hội tại miền Đông Bắc Italia, sẽ tiến hành tại đây vào tháng 4 năm tới, 2012.

- Vào khoảng 5 giờ chiều, sau lời chào mừng của ông thị trưởng Aquileia, ĐTC sẽ ngỏ lời với các tín hữu và dân chúng trước khi tiến vào Vương cung thánh đường Aquileia. Đón tiếp ngài trong thánh đường có các GM miền Triveneto, các thành viên Hội đồng mục vụ giáo phận và các khách mời khác, tổng cộng khoảng 30 người đại diện cho Hội đồng chuẩn bị Đại hội của Giáo hội miền Đông bắc Italia. Rời thánh đường, ĐTC sẽ đáp trực thăng về thành phố nổi Venezia cách đó khoảng 100 cây số về hướng tây. Đến đây vào lúc gần 7 giờ tối, ngài sẽ dùng tàu đến Quảng trường Thánh Marco được coi là trung tâm của thành phố nổi này.

Chính quyền địa phương, đứng đầu là ông Luca Zaia, chủ tịch miền Veneto, và ông thị trưởng Giorgio Orsoni của thành Venezia, sẽ chào mừng ĐTC. Ngài sẽ đáp từ và chào thăm dân chúng. Sau đó, ngài tiến vào Vương cung thánh đường thánh Marco để kính viếng, đặc biệt là cầu nguyện trước hài cốt của thánh Marcô thánh sử, rồi về tòa Thượng Phụ để dùng bữa tối và nghỉ đêm.

Chúa nhật 8-5-2011

- Sáng Chúa nhật 8-5, ĐTC sẽ rời tòa Thượng Phụ Venezia, dùng tàu đến thành phố Mestre để cử hành thánh lễ vào lúc 10 giờ tại Công viên thánh Giuliano cho các tín hữu thuộc tất cả các giáo phận miền đông bắc Italia. Ngoài các tín hữu Công Giáo Italia, sẽ có các tín hữu đến từ các nước láng giềng như Áo, Sloveni và Croát.

Thánh lễ sẽ kết thúc với kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng, rồi ĐTC trở về tòa Thượng Phụ Venezia để dùng bữa trưa với các GM.

- Ban chiều cùng ngày chúa nhật, ngài tham dự một cuộc gặp gỡ tại Vương cung thánh đường thánh Marco và chủ tọa Đại hội kỳ 3 của Tòa Thượng Phụ Venezia kết thúc chương trình viếng thăm mục vụ của ĐHY Angelo Scola. Tham dự sinh hoạt này có các đại diện giáo xứ trong vùng, các phong trào và hội đoàn của Giáo Hội, cũng như các tu sĩ nam nữ.

Rời thánh đường ngày, ĐTC sẽ đi thuyền tới Vương cung Thánh đường Sức Khỏe vào lúc gần 6 giờ chiều, để gặp gỡ giới văn hóa, nghệ thuật và kinh tế. Sau lời chào mừng của Cha Brian Edwin Ferme, Viện trưởng Học Viện Marcianum, ĐTC sẽ ban huấn dụ cho cộng đoàn. Trong dịp viếng thăm Thánh Đường Sức Khỏe, ĐTC sẽ làm phép nhà nguyện Chúa Ba Ngôi của Đại chủng viện Venezia và khánh thành Thư viện của Học Marcianum vào lúc gần 7 giờ chiều. Sau cùng ngày sẽ đi tàu tới Phi trường Marco Polo của thành Venezia để đáp máy bay trở về Roma, dự kiến vào lúc 8 giờ rưỡi tối.

2. Sứ điệp Đức Thánh Cha gửi Ủy ban Tòa Thánh về Kinh Thánh

VATICAN. ĐTC Biển Đức 16 kêu gọi giải thích Kinh Thánh theo bản chất của Sách Thánh và tránh áp dụng một cách máy móc tiêu chuẩn linh hứng hoặc chân lý tuyệt đối tách rời mỗi câu ra khỏi mạch văn.

Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong sứ điệp công bố hôm 5-5-2011, gửi Ủy ban Tòa thánh về Kinh Thánh, gồm 30 thành viên, nhóm họp tại Vatican trong tuần này, dưới quyền chủ tọa của ĐHY William Levada, Tổng trưởng Bộ giáo lý đức tin, về chủ đề “Linh hứng và Chân lý Kinh Thánh”. ĐTC ghi nhận đây là hai ý niệm nòng cốt để giải thích Kinh Thánh một cách đúng đắn. Ngài viết:

“Giải thích Sách Thánh mà lơ là hoặc bỏ quên sự linh hứng các sách ấy thì sẽ không để ý đến đặc tính quan trọng và quí giá nhất của các Sách Thánh, nghĩa là nguồn gốc Sách Thánh đến từ Thiên Chúa. Một sự giải thích như thế sẽ không dẫn đến và không giúp đạt tới Lời Chúa qua những lời của con người, và vì thế sẽ đánh mất kho tàng vô giá chứa đựng trong Kinh Thánh được ban cho chúng ta”.

Về chân lý Kinh Thánh, ĐTC nhắc lại Hiến Chế Dei Verbum (Lời Chúa), của Công đồng chung Vatican 2, theo đó Thiên Chúa gửi Lời Ngài cho chúng ta “để mạc khải chính Ngài và cho ta biết mầu nhiệm thánh ý Ngài (Xc Ep 1,9)” (n.2). Qua Lời Ngài, Thiên Chúa muốn thông truyền cho chúng ta trọn vẹn chân lý về chính Ngài và về dự án cứu độ nhân loại. Vì thế nỗ lực tìm biết ngày càng rõ hơn về chân lý của các Sách Thánh cũng có nghĩa là cố gắng hiểu biết sâu rộng hơn về Thiên Chúa và về mầu nhiệm ý muốn cứu độ của Chúa”.

Và ĐTC nhấn mạnh thêm rằng: “Trong việc giải thích đúng đắn về Kinh Thánh không thể áp dụng một cách máy móc tiêu chuẩn linh hướng cũng như chân lý tuyệt đối, bằng cách tách rời một câu hoặc một thành ngữ. Phương thức giúp nhận thức Kinh Thánh như Lời của Thiên Chúa chính là ý thức sự thống nhất toàn thể lịch sử của Thiên Chúa, trong một tổng thể trong đó mỗi yếu tố soi sáng cho nhau và giúp hiểu biết Lời Chúa” (SD 5-5-2011)

3. Đức Thánh Cha tiếp các tân Vệ Binh Thụy Sĩ

VATICAN. Trong buổi tiếp kiến sáng ngày 6-5-2011 dành cho 34 tân vệ binh Thụy Sĩ, ĐTC Biển Đức 16 mời gọi họ tận dụng thời gian phục vụ ở Roma để đào sâu đời sống đức tin, ý nghĩa cuộc sống, và noi gương trung thành phục vụ của Chúa Kitô.

Hiện diện tại buổi tiếp kiến còn có các sĩ quan vệ binh và các thân nhân của các tân vệ binh.

ĐTC nhắc đến biến cố cách đây 484 năm, 147 vệ binh Thụy Sĩ đã hy sinh tính mạng ngày 6-5 năm 1527 để bảo vệ ĐGH Clemente 7 trong cuộc cướp phá Roma do quân của hoàng đế Carlo 5. Ngài ghi nhận rằng ngày nay có một cuộc “cướp phá tinh thần” nguy hiểm hơn nữa. ĐTC nói:

“Trong bối cảnh xã hội ngày nay, nhiều người trẻ gặp nguy cơ dần dần trở nên nghèo nàn về tinh thần, vì họ theo đuổi những lý tưởng và viễn tượng của một cuộc sống hời hợt, chỉ nhắm thỏa mãn các nhu cầu và đòi hỏi vật chất. Vậy các con hãy coi thời gian ở Roma này như một thời điểm thuận tiện để mang lại cho cuộc sống của mình một điểm tựa ngày càng chắc chắn và một ý nghĩa sâu xa hơn. Roma rất phong phú về lịch sử, văn hóa và đức tin. Các con hãy tận dụng cơ hội này để mở rộng những chân trời văn hóa, ngôn ngữ và nhất là chân trời tinh thần của các con”.

ĐTC nhắc đến lời tuyên thệ trung thành phục vụ mà các tân vệ binh biểu lộ trong lễ nghi vào ban chiều cùng ngày, và ngài nhắn nhủ rằng: “Các con hãy nghĩ đến tôn nhan rạng ngời của Chúa Kitô, Đấng đang kêu gọi các con trở thành những người chân chính và những Kitô đích thực, những người nắm giữ vai chính trong cuộc sống của các con. Cuộc khổ nạn, cái chết và sự sống lại của Chúa là một lời kêu gọi hùng hồn gửi đến các con hãy đương đầu với những khó khăn và thách đó trong cuộc sống, chứng tỏ sự trưởng thành của mình.. Chúa đồng hành với các con và nâng đỡ khích lệ các con theo ngài với cùng một niềm trung thành”.

Lễ nghi tuyên thệ của 34 tân vệ binh diễn ra lúc 5 giờ chiều cùng ngày 6-5-2011 tại sân Damaso ở nội thành Vatican, trước sự hiện diện của Đức TGM Fernando Filoni, Phụ Tá Quốc vụ khanh, các chức sắc của Tòa Thánh và đại diện chính quyền Thụy Sĩ cũng như thân nhân bạn hữu của các tân vệ binh.

Trong số 34 tân vệ binh Thụy Sĩ tuổi từ 20 đến 28, có 28 người thuộc các bang nói tiếng Đức, 3 người thuộc vùng tiếng Pháp, 2 người vùng tiếng Ý và 1 người vùng Romanche.

Trong công thức tuyên thệ, các vệ binh tuyên hứa sẽ “phục vụ trung thành, lương thiện và ngay chính Đức đương kim Giáo Hoàng Biển Đức 16 và các đấng kế vị hợp pháp, hết sức tận tụy đối với các ngài và hy sinh tính mạng nếu cần để bảo vệ các ngài”. Các vệ binh cũng hứa tận tụy phục vụ như thế đối với Hồng y đoàn trong trường hợp Tòa Thánh trống ngôi.

Trước đó vào ban sáng, các vệ binh đã tham dự thánh lễ do ĐHY Tarcisio Bertone, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, cử hành lúc 7 giờ rưỡi tại Đền thờ Thánh Phêrô, rồi lúc 9 giờ họ tham dự lễ nghi đặt vòng hoa tưởng niệm các vệ binh đã tử nạn trong vụ cướp phá Roma cách đây 484 năm.

Đoàn vệ binh Thụy Sĩ hiện có 110 người. Thường thường các vệ binh đăng ký thục vụ 2 năm và có thể gia hạn. Khi trở thành hạ sĩ quan trở lên, họ có quyền lập gia đình và phục vụ dài hạn (SD 4-5-2011)

4, Đức Thánh Cha tiếp kiến Hội nghị quốc tế về Phụng Vụ

VATICAN. Sáng 5-6-2011, ĐTC Biển Đức 16 đã tiếp kiến 250 tham dự viên Hội nghị quốc tế lần thứ 9 về phụng vụ. Ngài đề cao vai trò của Phụng vụ trong việc canh tân đời sống Kitô.

Hội nghị này được tổ chức trong khuôn khổ kỷ niệm 50 năm thành lập Giáo Hoàng Học Viện về phụng vụ tại Đan viện thánh Anselmo của dòng Biển Đức ở Roma, và có chủ đề là “Giáo Hoàng Học Viện về Phụng Vụ giữa ký ức và tiên báo”. Hiện diện tại buổi tiếp kiến có Đức Viện Phụ Tổng quyền dòng Biển Đức Notker Wolf, Cha Viện trưởng, các giáo sư và đông đảo sinh viên.

Ngỏ lời trong buổi tiếp kiến, ĐTC nhắc đến nguồn gốc Học Viện được thành lập do sắc lệnh của Đức Gioan 23 và cơ sở giáo dục này đã đóng góp rất nhiều vào việc đón nhận và thực thi những canh tân phụng vụ sau Công đồng. Một số đông các tiến sĩ và cử nhân phụng vụ xuất thân từ Học Viện đang phục vụ Giáo Hội tại các nơi trên thế giới, giúp dân Chúa sống phụng vụ như một sự biểu lộ của Giáo Hội trong kinh nguyện, như sự hiện diện của Thiên Chúa giữa loài người.

ĐTC cũng nhấn mạnh rằng: “Phụng vụ của Giáo Hội đi xa hơn những cải tổ do công đồng đề ra (Sacrosanctum Concilium 1). Việc cải tổ này không phải chỉ là sự thay đổi lễ nghi và văn bản phụng vụ, nhưng còn là đổi mới tâm thức và đặt việc cử hành Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô ở trung tâm đời sống Kitô và việc mục vụ.”

ĐTC phê bình sự kiện: đối với một số vị Mục Tử và chuyên gia, phụng vụ bị coi như một đối tượng cần cải tổ hơn là một chủ thể có khả năng đổi mới đời sống Kitô, bởi vì có một liên hệ rất mật thiết giữa việc canh tân phụng vụ và canh tân toàn thể đời sống của Giáo Hội. Từ Phụng vụ, Giáo Hội kín mục được sức mạnh để sống.

Giáo Hoàng Học Viện thánh Anselmo về phụng vụ ở Roma là nơi duy nhất trong Giáo Hội cấp các văn bằng về phụng vụ (nhiều học viện khác cấp bằng về 'thần học phụng vụ'). Nhiều người Việt đã xuất thân từ Học Viện này. Cho đến nay Đức Ông Phanxicô Borgia Trần Văn Khả là người Việt đầu tiên đậu tiến sĩ về phụng vụ tại Học viện này. Hiện nay có 4 linh mục (Đà Lạt, Phú Cường, Sàigòn, và Los Angeles) đang học ban tiến sĩ tại đây, và một số LM khác đang theo ban cử nhân. (SD 6-5-2011)