Mười Thương La Vang

Một thương, Mẹ ở Thiên Đàng

Lắng nghe tiếng khóc, ''la vang'' giữa rừng!!!

Hai thương, Mẹ đã ''vui mừng''

Hiện ra khuyên nhủ: ''Con đừng lo âu!''

Ba thương, Mẹ có hứa câu:

''Nhậm lời ai đến nguyện cầu nơi đây...''

Bốn thương, Mẹ xuống dư đầy

Hồng Ân Thiên Chúa đuổi bầy quỷ ma.

Năm thương, Tình Mẹ bao la

Lau khô giọt lệ con sa giữa rừng.

Sáu thương, Nhan Thánh sáng trưng:

Mẹ xinh hơn cả cảnh hừng đông lên!

Bảy thương, Mẹ đã xưng TÊN

Mẹ là THÁNH MẪU ở trên Thiên Đàng.

Tám thương, lời Mẹ dịu dàng

Êm như cung điệu nhịp nhàng, khoan thai...

Chín thương, Mẹ ẵm CON TRAI

Để cho tín hữu nhìn NGÀI đắm say!

Mười thương, Mẹ đã chỉ bày

''Lá vằng'' trị bệnh rất hay giữa rừng!

…...............................

Mẹ ôi, con nhớ quá chừng

''Trung Tâm Thánh Mẫu'' mà rưng lệ sầu!

Ra đi biền biệt đã lâu,

Nhớ thương Mục Tử dạy câu thế nầy:

''Trung Tâm Thánh Mẫu là đây,

Là Vương Cung Thánh Đường nầy, con ơi!''

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Ngày 24/11

LỄ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Bổn Mạng Tỉnh Dòng Thánh Thể Việt Nam
                                                                                                        Nếu trong ngày lễ chư Thánh Nam Nữ, sách Khải huyền đã xác định rằng: các Thánh là “những người từ trong đau khổ lớn lao mà đến và đã giặt áo mình trong Máu Con Chiên”, thì hôm nay, lễ Các Thánh Tử vì đạo tại Việt nam, Phụng vụ mượn Lời của sách Khôn Ngoan để trình bày chân dung của các Ngài một cách đầy đủ và thâm thúy: “Linh hồn người công chính ở trong tay Chúa và chẳng cực hình nào động tới được nữa…Người đã tinh luyện họ như người ta luyện vàng trong lò lửa, và đón nhận họ như của lễ toàn thiêu…”(Kn 3,1)

Còn Thánh Phaolô nói về thân phận của những người quyết chọn Chúa Giêsu làm tình yêu tuyệt đối, đến độ mọi thứ khác trở thành rác rưởi rằng: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu Chúa Kitô ? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo ? Như có lời chép: Chính vì Ngài mà mỗi ngày chúng con bị giết, bị coi như bầy cừu để sát sinh”. (Rm 8, 36-36)

Thật vậy, sử sách còn đó:

Thánh Phêrô Cao tâm nguyện: “Xin cho con chịu đau khổ vì danh Đức Ki-tô, được đón nhận ngành lá tử đạo về tới bến Thiên đàng”

Thánh Phêrô Quí với những dòng thơ gởi cho mẹ hiền:

“Dù trăng trói, gông cùm tù rạc/ Chén ngục hình xiềng tỏa chi nề/ Miễn vui lòng cam chịu một bề/ Cho trọn đạo trung thần hiếu tử”

Đối diện với án tử, Thánh Phaolô Tĩnh can đảm thưa với quan án: “Thân xác tôi ở trong tay quan, quan muốn làm khổ thế nào tùy ý. Nhưng linh hồn là của Chúa, không có gì khiến tôi hy sinh nó được”

Phác họa lại lời hiến tế của Đức Giêsu trên bàn thờ thập giá xưa: “ lạy Cha con xin phó thác linh hồn con trong tay Cha”, Thánh Phaolô Khoan đón nhận nhành lá tử đạo trong hân hoan vui sướng và đã hát lại lời nguyện hiến tế ấy rằng: “Vinh danh chúc tụng ngợi khen Thiên Chúa là Chúa Cả trời đất, chúng con xin dâng mạng sống cho Ngài”. Còn Thánh Anrê Kim Thông: “Thà tôi bị lưu đày và phải chết vì Chúa, chứ tôi không chối đạo”.

Anh chị em thân mến,

Họp nhau mừng chư Thánh tử Đạo Tiên tổ anh hùng, không chỉ để chúng ta trầm trồ khen ngợi tán dương các Ngài! Nhưng là để chúng ta học noi gương đức của các Ngài.

Vâng, cũng một cái chết anh hùng: Cái chết của các bậc anh hùng thế tục khi thất thế sa cơ,có can đảm, có anh hùng đó, nhưng tận thâm tâm các vị ấy vẫn pha lẫn một chút hận thù, một chút cay cú, một chút hờn căm: và phần đông trong họ, trước khi bị xử bắn đã hô to “đả đảo đế quốc, đả đảo chế độ…” hay như Chu Thần Cao Bá Quát khi rơi vào thế cùng khốn, đã để lại 2 câu đối mang đầy uất hận:

Ba hồi trống giục, mồ cha kiếp

Một nhát gươm đưa, bỏ mẹ đời!

Nhưng nơi các Thánh Tử Đạo của chúng ta thì khác hẳn, các Ngài đã đón nhận chén đắng theo mẫu gương của Thầy Chí Thánh Giêsu trong tình yêu phó thác, trong tha thứ khoan dung, trong bình an thanh thản, trong vui tươi đón nhận như lời chứng của Thánh Giám Mục Phêrô Cao; Khi viên quan vừa đọc xong bản án tử hình Ngài nói:"Thưa quan, từ tấm bé đến nay tôi chưa lạy ai, vì bên Âu châu đó là hành vi kính trọng chỉ dành cho Đấng Tối Cao. Nhưng điều tôi vừa nghe làm tôi quá vui mừng, xin được bày tỏ lòng tri ân của tôi theo lối Đông Phương". Rồi ngài quỳ xuống đòi lạy, nhưng viên quan đã kịp thời ngăn lại.

Vậy kính thưa cộng đoàn, để viết đời mình thành chứng từ sống động cho Tin Mừng Phục Sinh, để biến cuộc sống trở thành hy lễ, 117 Vị Thánh Tử đạo được kính tôn trên bàn thờ Giáo Hội hôm nay là những ai thế ? Phải chăng họ là những người lính cảm tử được tôi luyện, rèn đúc trong quân trường khắc nghiệt?chắc chắn không phải thế! Họ là: Những người nông dân thật thà chân chất: như Thánh Lô-ren-sô Ngôn, Đa-Minh Ninh, An-rê Tường, v.v…

Những anh dân chài trên sông nước bồng bềnh:như Thánh Đinh Văn Dũng, Đinh văn Thuần, Đa-Minh Toại. Hay anh chàng thợ mộc nghèo nàn, đơn bạc: Phêrô Đa.

Họ cũng chỉ là những giáo dân rất bình thường, sống mộc mạc giản đơn, thực hành kinh bổn nơi xóm đạo nhà quê, hay lo lắng việc nhà Chúa với chức danh Trùm họ, HDGX: như Giuse Túc, Phaolô Hạnh, An-rê Kim Thông. Đặc biệt trong số nầy có cả một người đàn bà, một phụ nữ quê, một người vợ đảm đang, một người mẹ hiền lành đạo đức trong một gia đình 6 mặt con: Nữ Thánh Anê Lê Thị Thành. Trong số họ, còn có cả những người từng là “lính” của triều đình, sống cuộc đời thi hành trách nhiệm bảo vệ quê hương giống nòi: Thánh Phan Viết Huy, Bùi Đức Thể…

Dĩ nhiên làm sao thiếu được những gương mặt sáng ngời của các Thánh Mục tử như: Stê-pha-nô Thể, Va-len-ti-nô O-choa, Linh mục An-rê Dũng Lạc, Lê Bảo Tịnh, Nguyễn Bá Tuần. Các Ngài dám hy sinh mạnh sống, vì đoàn chiên, quả xứng danh “Mục Tử”, dám hy sinh mạng sống vì đoàn chiên!

Còn có cả những chàng thanh niên tuổi đời đầy mộng ước như chủng sinh Tôma Thiện, nhưng cũng không vắng bóng những vị quan uy quyền nơi cung đình như Thánh Hồ Đình Hy… Chánh tổng, Tống Viết Bường. Tuy khác nhau về giới lớp, thân phận địa vị… nhưng họ đều chung một địa chỉ: đó là tất cả họ đều thuộc trọn về Chúa Kitô và coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, bởi chưng họ đều xác tín về cuộc phục sinh vinh thắng ở bên kia ngưỡng cửa sự chết như chứng từ nơi: Thầy Mậu đại diện cho anh em nói với quan: "Thưa quan, chúng tôi mong ước tìm về bên Chúa như nai mong tìm thấy suối vậy".

Dầu thế, tất cả là hồng ân, và phúc tử đạo cũng là một hồng ân. Thật nếu không có ơn Chúa, không ai có thể vỗ ngực tự mình đứng vững trước bao cực hình thảm khốc. Trong cuộc bách hại khủng khiếp suốt gần 200 năm, giữa hàng ngũ giáo dân Việt nam đã có không ít người “đạp qua thánh giá”, “chối từ phẩm chức Kitô hữu”, “chối Chúa, bỏ đạo”. Tuy nhiên, chúng ta không trách cứ vội những anh chị em ấy. Bởi chưng, giữa thế giới văn minh, tiện nghi hưởng thụ hôm nay, e rằng đang có rất nhiều người trong chúng ta kể cả những Linh mục Tu Sĩ đã đang “đạp lên Thánh giá” Chúa, chối bỏ đức tin, phản bội Giáo Hội...mà vẫn không hay biết.

Đó là khi chúng ta sống ích kỷ nhỏ nhen không bao giờ biết cho đi để phục vụ. Đó là khi chúng ta tìm kiếm bạc tiền và chức quyền danh vọng bằng mọi thủ đoạn, có lúc tưởng như rất đạo đức, rất bác ái. Đó là khi chúng ta yếu nhược trước những bất công và lãnh đạm thờ ơ trước những khổ đau nghèo đói của anh chị em đồng loại.

Đó là khi chúng ta vứt bỏ lời thề ước của hôn nhân, phớt lờ lời khuyên Tin Mừng, phá vỡ luật Chúa, coi nhẹ luật Hội Thánh.

Đó là khi những người mẹ đan tâm giết con mình bằng mọi hành vi nạo phá thai, nhằm bảo vệ cái danh dự hảo huyền.

Đó là khi những thanh niên nam nữ vứt bỏ các nguyên tắc luân lý của hôn nhân, tính dục, vứt bỏ đức trong sạch, nết na, để yêu cuồng sống vội, đam mê buông thả, sống thử, sống trước.

Đó là khi chúng ta coi trọng những cuộc nhậu nhẹt say sưa, những mánh mung lợi nhuận hơn là những cuộc họp mừng ngày của Chúa. Đó là khi chúng ta chia rẽ, hận thù và phá vỡ mối giây hiệp nhất, hiệp thông trong cộng đoàn.

Kính thưa cộng đoàn, Thời nào cũng có những cuộc bách hại môn đệ Đức Kitô. Và thời nào cũng đầy những cạm bẫy, những cám dỗ, những mua chuộc, những dối gạt phĩnh phờ...Chính vì thế, hãy luôn khiêm hạ và tỉnh thức, hãy nhiệt tình và quảng đại, hãy cầu nguyện và hy sinh nữa.

Mừng kính các Thánh Tử Đạo hôm nay, trước hết chúng ta vui mừng, vì trong hàng ngũ những bậc anh hùng tiên tổ, thấp thoáng có bóng hình của mỗi chúng ta. Và đây cũng là dịp chúng ta dâng lên một lời đoan hứa mới, một quyết tâm mới trước Anh Linh Tiên Tổ: quyết tâm “Làm Kitô Hữu cho đến chết”, một Kitô hữu sẵn sàng thuộc về Đức Kitô và Tin Mừng trên mọi nẻo đường cuộc sống; một kitô hữu can đảm thực thi những lời dạy Phúc Âm, những việc đạo đức hằng ngày, những bổn phận trong gia đình, Dòng Tu, những ứng xử khoan dung, yêu thương và tha thứ.

Ngước mắt hướng về Các Thánh Tử Đạo Việt nam chúng ta nài xin các Ngài cầu thay nguyện giúp cho chúng ta, cũng trở nên những chứng nhân, can đảm sống đức tin của mình.

Lạy Các Thánh Tử Đạo Việt Nam / là những Bậc Tiền Nhân đã hoàn thành sứ mạng / xin chuyển cầu cho chúng con là con cháu. . . Amen.

Vatican hài lòng vì trang web tin tức được nhiều người truy cập

Hội đồng Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội của Vatican nói rằng Hội đồng rất hài lòng với những số liệu mới đây cho thấy hơn 10.000 người truy cập trang web tin tức www.news.va mỗi ngày.

“Tôi nghĩ rằng đối với một sáng kiến ​​chỉ mới được vài tháng, thì những kết quả này thực sự khá tích cực”, Đức Tổng Giám mục Claudio Maria Celli, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội, cho biết trong một cuộc phỏng vấn với CNA hôm 13-1. Trang web www.news.va ra mắt hồi tháng 6-2011. “Ví dụ, vào dịp Giáng Sinh, có hơn 16.000 lượt khách mỗi ngày, và theo nghiên cứu, 52% là những lượt khách mới”.

Đức Tổng Giám mục Celli cũng cho biết người truy cập vào trang web đến từ 180 quốc gia khác nhau, nhiều người thích các sự kiện trực tuyến của Đức Giáo Hoàng.

Trang web tin tức của Vatican hiện bao gồm tiếng Anh, Tây Ban Nha và Ý, nhưng đang được mở thêm những ngôn ngữ khác. Đức Tổng Giám mục Celli nói rằng trang web bắt đầu cung cấp tin tức bằng tiếng Pháp trong tháng này, và vào tháng 2, trang web bằng tiếng Bồ Đào Nha sẽ được lên mạng. “Như thế, chỉ trong vòng chưa đầy 1 năm, chúng ta có sẽ news.va bằng 5 ngôn ngữ chính đang được sử dụng hiện nay”, ngài nói.

Cổng tin tức của Vatican đã được Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI kích hoạt hồi tháng 6-2011. Với một nút nhấn trên máy tính bảng iPad, Đức Giáo Hoàng đã gửi một tin nhắn trên Twitter với nội dung: “Các bạn thân mến, tôi vừa kích hoạt trang web news.va. Ngợi khen Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Với lời cầu nguyện và phúc lành của tôi, Benedictus XVI”.

Trang web tập hợp tất cả các cổng thông tin của Vatican vào một địa chỉ trực tuyến duy nhất, bao gồm Hãng Thông tấn Fides, Nhật báo L'Osservatore Romano, Văn phòng Báo chí Toà Thánh, Ban Thông tin Vatican, Đài Phát thanh Vatican và Truyền hình Vatican (CTV). Tuy nhiên, mỗi nguồn tin tức vẫn duy trì trang web độc lập của mình.

Đức TGM Celli đã thông báo cho Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI về những diễn biến mới nhất theo hướng mới trong buổi yết kiến dài 20 phút hôm 13-1. Hai vị cũng đã thảo luận những dự án khác do Hội đồng Giáo hoàng thực hiện. “Tôi thường gặp Đức Thánh Cha mỗi năm, với nhiệm vụ thông tin cho ngài những gì chúng tôi đang làm và đón nhận những lời khuyên của ngài cũng như để biết chính xác những gì ngài muốn nơi chúng tôi”, Đức TGM Celli nói.

Đức TGM Celli nhắc lại việc Đức Giáo hoàng bày tỏ “niềm tin sâu sắc của ngài về giá trị của truyền thông trong Giáo Hội ngày nay”, với một tầm nhìn đặc biệt hướng đến việc khai mở Năm Đức Tin vào tháng 10-2012.

Đức TGM Celli giải thích rằng Hội đồng Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội có những dự án khác nhau để chuẩn bị cho Năm Đức Tin, dù ngài chưa tiết lộ những dự án đó vào lúc này. “Tôi sẽ thông tin cho bạn. Cám ơn các bạn. Xin Chúa chúc lành cho các bạn”, ngài nói với một nụ cười.

TÓM TẮT LỊCH SỬ GIÁO XỨ TIẾP VÕ

TÓM TẮT LỊCH SỬ GIÁO XỨ TIẾP VÕ

 HỌ MẪU TÂM HẠT CAN LỘC

- Năm 1897 Cha già Hoàng quản xứ Tràng Đình lấy lại đất lập nhà giáo tại thôn thượng hùng mãnh đất Thái xá nham chiêm phía Bắc xã Đậu Liêu. Sau lập nhà nguyện Trung Hoà ở đội vườn( Cơn dầu) đất ông thông lộc. Khi loạn dịch tả chuyển về đất Ông Đường gần sông nhà lê giáp làng phúc khải tức là vườn cố mỹ.

- Năm 1914 Cha Phêrô Phức chuyễn nhà thờ ra sau luỹ ông mai địa phận đặt tên xứ ninh võ.

- Năm 1915 Linh mục Giuse Ân làm 3 vượt nhà thờ mới.

- Năm 1918 Linh mục quản xứ Phêrô Thung gọi lại tên xứ Tiếp Võ.

- Năm 1924 Linh mục quản xứ J.B.Bân

- Năm 1925 Linh mục Phêrô Nhiêm

- Năm 1926 đến năm 1932 Cha J.B. Lạc nối thểm vượt nhà thờ, xây mặt tiền.

- Năm 1932 đến năm 1940 Cha Triều quản xứ\

- Năm 1941 đến năm 1956 Cha J.B.Phúc quản xứ.

- Năm 1956 đến 1958 Cha Phêrô Ngôn phụ trách xứ

- Năm 1958 đến năm 1962 Cha J.B. Diệm phụ trách xứ Tiếp Võ và quản xứ Kim Lâm và mất năm 1966.

- Ngày 19.05.1966 Toà giáo mục bổ nhiệm Cha Phêrô Bùi Văn Huyên về quản xứ Tiếp Võ thời gian được 16 năm.

- Năm 1979 chủ trương dời dân của nhà nước, nhà thờ và giáo dân phải di dời lên vùng dân cư mới là xứ đồng trại kiều gần đường quốc lộ 1lúc này là một giai đoạn đầy gian nan khổ cực, gian khổ chồng chất gian khổ để lên đôi vai cha phải lo toan. Hàng ngày cha đi xứ này đến xứ khác xin tiền để về xây ngôi thánh đường.

- Thời gian làm nhà thờ hết sức vất vả, khổ sở, các gia đình mới dời lên lo xây dựng cho gia đình mình có nơi ăn chốn ở nên thiếu nhân lực một điều rất quan trọng và chủ yếu, gian khó lại còn đè nặng hơn khi mùa màng mất mát, làm không có thu hạch, đói kém. Làm nhà thờ: Cha xứ cũng như thợ và những người công tác nhà xứ, nhà thờ đều phải ăn cơm hấp khoai và rau trừ bữa.

- Ngày 30.12.1079 khởi hành thi công làm nhà thờ trải qua thời gian bao gian lao, khó nhọc vất vả, khổ sở và đầy dẫy những sự cay đắng do thời cuộc đưa đến nhưng rồi cũng qua đi

- Đến ngày 15.6.1980 Ngôi thánh đường đã được hoàn thành trên Can vê Cha đã khắc ghi hai chữ Mẫu Tâm để ghi nhớ lòng thương xót của Đức mẹ đã soi sáng, phù hộ và giúp đỡ cho con làm trọn công việc nhà Chúa.

- Tháng 3 năm 1982 Toà Giáo Mục Xã Đoài đã đổi Cha Phêrô Bùi Văn Huyên về quản xứ phú long, toàn thể giáo dân rất luyến tiếc và thương Cha. Bao khó nhọc vất vã qua đi phần nào khi ngôi Thánh đường đã được xây xong thì Cha lại đi để tiếp tục hy sinh cho xứ khác, từ đây giáo dân Tiếp Võ thiếu đấng chăn dắt như gà mất mẹ như chiên lìa đàn bơ vơ thương nhớ Cha.

- Đến tháng 04.1982 Toà Giám Mục Xã Đoài đã thương đến cảnh giáo xứ không có đấng chăn dắt đã bổ nhiệm Cha Phêrô Nguyễn Đình Khang về quản xứ Tiếp Võ và phụ trách xứ Tràng Đình.

- Trong tháng 4 đã xây xong cổng nhà thờ

- Ngày 06.06.1989 âm lịch cha già Khang lại vào quản xứ Tràng Đình và phụ trách xứ Tiếp Võ.

- Năm 1989 Cha già J.B. Bùi Trọng Đề quản xứ Kẻ Tùng được TGM Xã Đoài cho về nghĩ hưu Ngài đi chữa bệnh và đã đến Tiếp Võ giúp việc thay như cha xứ thời gian được 4 năm. Trong thời gian 4 năm Ngài đã được Chúa soi sáng để đởi mới con dân của chúa khi xã Thuận Lộc được Trung ương, tĩnh quyết định cho thành lập Thị xã mang tên Thị xã Hồng Lĩnh, trong tình hình kinh tế chính trị thay đổi Cha già Đề cũng đã thay đổi một số nếp sống, cách sống đạo của giáo xứ cho phù hợp với sự phát triển của xã hội. Cha đã lập tượng Chúa Giêsu đứng trên tháp chuông dang đôi bàn tay rộng mỡ ôm toàn thể con Chúa trên toàn Thị xã vào lòng để che chở cho dân ngài được bình yên và làm ăn phát triển. Cha đã bỏ những tập tục trong đời sống của giáo dân như cấm không được nổ pháo vào dịp tế, thời khác giao thừa vì Cha thấy làm vậy là tốn kém, lãng phí tiền của một cách vô ích. Cha cấm không được tổ chức ăn uống khi có người chết vì thứ nhất là tốn kém cho gia đình và thứ 2 là để lo cho người chết được an nghĩ bình yên và chu toàn. Về đàn hát Cha cấm không được dùng dàn nhạc trống để đánh mà chỉ dùng nhạc đàn ocgan và chuyển ca đoàn từ tầng đời xuống phía bên phải cung thánh phục vụ. Cha cho phép phụ nữ được ngắm nguyện, được đọc sách vào các ngày lễ thường cũng như lệ cả. Cha cho phép được chịu lễ bằng tay, Cha lập ra đoàn thiếu nhi thánh thể hàng ngày đọc kinh cầu nguyện tâm tình với Chúa Giêsu thánh thể và Đức mẹ phù hộ cho gia đình và giáo xứ cũng như cho các linh hồn. Những tập tục cha thay đổi trong giáo xứ dần dần cả xã hội cũng thay đổi cho đến ngày hom nay.

- Ngày 15.07.1993 Cha qua đời tại nhà xứ Tiếp Võ, giáo dân thương tiếc khó thương cha, ai ai từ già đến trẻ đều đeo khăn tang khóc thương Cha. Thi hài của cha đã được an táng trong khuôn viên vườn nhà thờ Tiếp Võ. Sau khi cha qua đời nhiều người đã đến cầu nguyện cùng cha khi gặp khó khăn kể cả học sinh lớp 12 khi lên đường thi Đại học cũng vào cầu nguyện cùng Cha để xin Cha cầu cùng Chúa giúp sức và nhiều người đã được rất nhiều ơn làng.

- Sau khi Cha già Đề qua đời TGM xã Đoài đã cử Cha Tômaatino Nguyễn Văn Cường quản hạt Nghĩa yên phụ trách xứ Tiếp Võ.

- Năm 1994 theo quyết định của cha Tomaatinô Nguyễn Văn Cường là cha hạt nghĩa yên đã thống nhất và quyết định Tiếp Võ và Ninh Võ hợp nhất thành một lấy tên là họ Mẫu Tâm để có ý nghĩa hợp ý cùng cha già Huyên lúc di dời dân Ngài đã khấn hứa với Đức Mẹ. Nên khi xây dựng xong ngôi Thánh đường năm 1980 do người làm ngài đã ghi trên tháp can vê 2 chữ: Mẫu Tâm” Nói lên lòng thương xót của Đức Mẹ đối với con cái ngài”.

- Cũng trong năm 1994 TGM Xã Đoài bổ nhiệm Cha Phêro Nguyễn Thái Từ mới thụ phong linh mục về quản xứ Kim Lâm phụ trách xứ Tiếp Võ thời gian được 4 năm. Trong thời gian phụ trách xứ tiếp Võ Cha Từ đã cùng giáo dân xây dựng nhà trường, làm khuôn viên xứ

- Đến ngày 19-08-1998 TGM Xã Đoài đã quyết định thành lập hạt mới gọi là hạt can lộc tại giáo xứ Tiếp Võ và bổ nhiệm Cha Tômaatino Nguyễn Văn Cường về quản xứ Tiếp Võ hạt can lộc. Từ đây xứ Tiếp Võ trở thành xứ hạt can lộc và cũng từ đây xứ Tiếp Võ đã có Cha xứ đấng chăn chiên hằng ngày có thánh lễ Misa. Thời gian Cha cường ở tại xứ được 6 năm 2 tháng. Trong thời gian này Cha già Cường quản xứ Tiếp Võ Ngài đã làm những việc bác ái từ thiện như: Giúp đỡ những gia đình nghèo, mua trâu bò cho các gia đình nghèo cày bừa sản xuất làm ăn, chăn nuôi, Ngài đã lập quỹ tình thương, tạo công ăn việc làm cho các gia đình khó khăn, khuyến khích động viên các học sinh học giỏi bằng vật hiện vật.

- Năm 2003 Cha Tômaatino Nguyễn Văn Cường họp cùng BHG xứ họp và lấy ý kiến toàn dân để làm lại nhà thờ mới, Ngôi Thánh Đường do Cha Bùi Văn Huyên linh mục quản xứ xây dựng năm 1980 trải qua 23 năm trời ngôi Thánh Đường vẫn đẹp đẽ, oai hùng và uy nghi nhưng chỉ vì lý do chật hẹp không đáp ứng với nhu cầu của giáo dân trong các buổi lễ. Nên sau thời gian họp bàn Ban hành giáo xứ đã làm đơn đệ trình lên các cấp tĩnh, phường, xã, Toà Giáo Mục Xã Đoài sau thời gian khi được quyết định tĩnh, sự chấp thuận của Toà Giáo Mục, Đức Cha Cao Đình Thuyên Giám mục Giáo Phận Vinh ban phép và đồng ý cho cha quản xứ tổ chức buổi lễ tháo dỡ ngôi nhà thờ cũ do cha Bùi Văn Huyên làm năm 1980 để xây dựng nhà thờ mới. Buổi lễ đã được tiến hành vào lúc 8h ngày 21/11/2003 buổi lễ có 5 cha đồng tế gồ Cha Phaolo Bùi Văn Huyên, Cha Tomaatino Nguyễn Văn Cường(chủ tế), Cha Phêrô Nguyễn Thái Từ, Cha Trinh( con cha Cường) và Cha Thanh(cha khách). Sau buổi lễ này BHG xứ hộ đã họp bàn nhiều lần đồng thời xin phép cha quản xứ cho phép mỡ cuộc họp toàn dân trong xứ trong ngôi nhà thờ cũ lần cuối để bàn bạc và thống nhất các công việc tháo dỡ nhà thờ cũ đồng thời tiến hành triển khai xây dựng nhà thờ mới. Đúng 7h sáng ngày 01/12/2003 toàn thể giáo dân của xứ cũng như một số bà con lương dân đã tấp nập tập trung tại khu vực nhà thờ để tháo dỡ. Số người tham gia công tác trên 400 người.

- Đến ngày 17.10.2004 TGM Xã Đoài cho Cha già cường về nghĩ hưu tại Xã Đoài

- Ngày 21.10.2004 TGM Xã Đoài đã bổ nhiệm Cha Phêrô Nguyễn Huy Hoàng về quản xứ Tiếp và làm cha Hạt Can Lộc. Bước đầu về nhận xứ ngài phải lo lắng nhiều bề nhất là ngôi thánh đường đang xây dỡ, tinh thần giáo dân có phần uể oải, sút kém về công tác làm nhà thờ, hơn thế nữa đồng tiền cũng đã cạn, ngài đã thăm dò nghe ngóng ý kiến của bà con giáo dân nên ngài đã mỡ cuộc họp giáo dân tìm ra nguyên nhân lấy ý kiến dân chủ, dựa theo ý kiến của đại đa số giáo dân, yêu cầu kiện toàn lại BHG xứ và Ban kiến thiết theo nguyện vọng dân Ngài đã cho phép bầu lại BHG xứ và BKT, bộ máy vững mạnh, hoạt động nhịp nhàng đều đặn từ trên xuống dưới. Ngài đã lãnh đạo và vận dụng một cách khéo léo tài tình nên một số gia đình đã tự nguyện xung phong cúng tiền cho nhà thờ từ gia đình 1 triệu đồng cho đến gia đình 2 ba chục triệu, đặc biệt có hộ lương dân cúng 10 triệu đồng, đây là việc Chúa làm thức dục tấm lòng bà con rộng mỡ giúp đỡ công trình xây dựng thánh đường là một công trình thế kỷ để ghi lại cho con cháu muôn đời sau.

- Dưới sự lãnh đạo của Cha xứ và sự điều hành sắp xếp của BHG, Ban kiến thiết cùng với sự đồng tâm hiệp lực của các ban ngành, các đoàn thể cùng bà con giáo dân trong xứ và 3 xứ bạn gồm xứ Trại Lê, Xứ Tràng Đình và Xứ Kẻ Tùng giúp đỡ tận tình. Trải qua bao tháng ngày vất vã khó nhọc ngôi Thánh đường đã được hoàn thành.

- Ngày 10.10.2005 Lễ cung hiến và làm phép nhà thờ mới do Đức Giám Mục Phaolô Cao Đình Thuyên làm chủ tế cùng 36 linh mục đồng tế với Ngài và hơn 60 tu sỹ nam nữ cùng các vị đại biểu của các ngành, các cấp tĩnh và địa phương và hơn 1 vạn giáo dân thao dự Thánh lễ cung hiến nhà thờ một cách trang nghiêm, sốt sắng và long trọng. Thể hiện niềm tin chân lý của đạo Chúa bền vững đến muôn đời.

- Cha Phêrô Nguyễn Huy Hoàng đã cho thành lập BCH giới trẻ để đón mừng năm thánh trên toàn giáo phận và phụ trách các cuộc rước thánh giá về giáo xứ cũng như giáo hạt can lộc. Giới trẻ đã hoạt động năng nổ tích cực tham gia các bười sinh hoạt tập thể, văn nghệ, thể dục thể thao cũng như lao động tạo sân vườn nhà thờ, tập trung hàng trăm thanh niên nũ tú đi đào cây cảnh về trồng tại khuôn viên, đào cỏ về làm mặt bằng, hằng năm đi thăm viếng những người neo đơn, già cả, khó khăn.

- Ngày 03.04.2006 kỷ niệm năm thánh giới trẻ toàn hạt gồm 9 xứ rước thánh giá tại xứ Trang Cảnh về Xứ Gia Hoà thuộc Hạt Can Lộc.Ngày 09.04.2006 rước thánh giá tại xứ Kim Lâm về Tiễp võ

- Ngày 16.04.2006 Thánh giá được chuyển về Hạt Nghĩa Yên.

- Cũng trong thời gian này Giới trẻ giáo xứ đã trở nên vưỡng mạnh, đoàn kết đảm nhận tổ chức được những cuộc lễ lớn và quy mô như ngày lễ rước thánh giá từ xứ Kim Lâm về Tiếp võ cũng như ngày lễ rước thánh giá từ Tiếp võ lên hạt Nghĩa yên với số lượng người tham dự của 2 giáo hạt lên đến hàng trăm ngàn người, giới trẻ đả đảm bảo trách được mọi công việc được suôn chảy như an ninh trật tự không để xẩy ra mất mát, tai nạn… âm thanh ánh sáng phục vụ lễ rõ ràng và đầy đủ cho cả trong và ngoài nhà thờ. Giới trẻ đã tham gia vào các buổi cắm trại, văn nghệ tại giáo xứ Kim Lâm của giới trẻ toàn hạt, quy tụ được những nhân tài về thiết kế trại với mẫu mã ấn tượng và được ban tổ chức trại chấm đưa vào danh sách những trại đẹp được đi trình diễn cắm tại giáo phận vào ngày lễ cao điểm.

- Cha đã cho lập đoàn thiếu nhi thánh thể sinh hoạt hằng tuần và nhất là được vui chơi cắm trại vào dịp hè dịp tế. Cha đã lập ra hội đoàn Lêriô và ngày được mọi người tham gia nhiều hơn. Cha đã tổ chức cho các gia đình, tổ liên gia đọc kinh nhóm vào tối thứ 3 hằng tuần. Cha đã cho lập ra hội người cao tuổi để hằng tuần đi chầu cầu nguyện cho được có sức khoẻ, bằng yên và thêm lòng sốt mến Chúa. Nhà thờ ngày càng được trang hoàng thêm, Cha huy động những người co khả năng đóng góp vào việc chung của nhà Chúa như mua chuông mới, mua sắm loa máy, tivi máy tính, máy chiếu phục vụ các này lễ thêm phần tôn nghiêm và sốt sắng.

GIÁO HẠT CAN LỘC

Linh mục quản hạt : Phêrô Nguyễn Huy Hoàng

TT	Tên xứ	Địa chỉ, điện thoại	Linh mục quản xứ	Lm. phụ trách, hưu
1	Tiếp Võ(Sở Hạt)	Thị xã Hồng Lĩnh, Hà Tĩnh (039) 835.947	Phêrô Nguyễn Huy Hoàng
2	Cam Lâm	Xuân Liên, Nghi Xuân, Hà Tĩnh (039) 823.342	Antôn Phạm Đức Hưởng
3	Hoà Mỹ	Xuân Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh	Giuse Nguyễn Xuân Đình
4	Gia Hoà	Xuân An, Nghi Xuân, Hà Tĩnh (039) 821.309	Antôn Trần Văn Minh	Phêrô Bùi Văn Huyên
5	Kim Lâm	Vượng Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh 039.200.103	Louis Nguyễn Văn Nga 0912.742.103
6	Tam Đa	Quang Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh 039.630.201	G.B. Trần Văn Trinh  0989.851.698
7	Tân Thành	Nhân Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh (039) 842.524	Antôn Đậu Quang Hải 0976.957.585
8	Trại Lê	Quang Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh (039) 841.777	Phêrô Phan Văn Tập
9	Tràng Đình	Yên Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh (039) 842.034	Giuse Trần Văn Lợi
10	Phương Mỹ	Mỹ Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh	Phaolô Đậu Tiến Sỹ	G.B. Cao Xuân Hành, hưu

GIÁO HỌ TÂN SƠN

Giáo phận Vinh

Giáo xứ Tân Thành

Nhà thờ Giáo họ Tân Sơn 

                          


                           Nhà thờ Giáo họ Tân Sơn Giáo xứ Tân Thành
                                              Giáo hạt Can Lộc

                                                   Lược sử Giáo họ
               Thành lập giáo họ mới Tân Sơn : Chuyện cổ tích nơi rừng sâu


xưa Đồn rằng ở xứ ấy, cách đây dăm chục năm, thỉnh thoảng cọp, beo, voi và thú dữ vẫn thường mò về. Đất đai phì nhiêu nhưng vắng bóng người, cây cỏ rậm rạp càng làm khung cảnh thêm hoang vu…

Trầy trật qua hai con dốc và núi đồi sâu thẳm, xuyên qua những khu mỏ quặng mangan; cuối cùng chúng tôi cũng đặt chân đến tân giáo họ Tân Sơn (xứ Tân Thành). Có lẽ ít có địa điểm nào trong giáo phận đường sá lại ghập ghềnh đến vậy.

Giữa bạt ngàn đồi núi được phủ bằng thảm xanh keo lá tràm, bạch đàn hiện lên thấp thoáng những bóng nhà. Đất rộng, dân cư ít nên thưa thớt. Đi được một quãng khá xa mới thấy một căn nhà nằm trơ trọi. Nghe nói rằng, cư dân Tân Sơn chỉ vào đây theo diện di dân kinh tế mới cách đây chừng 20 năm.

Gần dăm chục hộ dân quây quần thành một xóm nhỏ. Trong số đó có 17 hộ với chưa đầy 100 nhân khẩu là giáo dân. Đa số là lớp trẻ từ xứ mẹ Tân Thành vào lập nghiệp, khai hoang những mảnh đồi trọc để làm ăn sinh sống. Qua vài truông, dốc; bên kia đã là giáo xứ Thổ Hoàng, Kẻ Vang của giáo hạt láng giềng Ngàn Sâu nơi có dòng sông chín khúc uốn lượn. Nhìn về xa xa là xứ mẹ Tân Thành trước đây là “Trại Cày”, đồn điền Nhà Chung. Cư dân tứ xứ theo nhau về đây lập nghiệp, cày cấy cho giáo phận. Sau gần 75 năm phát triển, giờ đây giáo xứ có khoảng trên 3.100 nhân danh cư trú trên vùng đất Nhân Lộc (huyện Can Lộc, Hà Tĩnh).

Về xứ sở Tân Sơn, mọi sự đã đổi thay khá nhiều để nhường chỗ cho một ngày mới. Quả thật, không ai có thể ngờ rằng trên mảnh đất hoang vu chưa có ánh điện đã có người dân Công giáo đến sống. Không chỉ hiện diện mà họ còn tạo dựng cho mình được một ngôi nhà nguyện mặc dù mới chỉ là nhà cấp bốn nhưng khang trang, vững chãi. Một điều giáo họ có được là diện tích khuôn viên khá rộng rãi, hơn 2 ha được trồng cây bao phủ, đó là niềm ao ước của bất cứ xứ đạo, họ đạo nào để có thể cử hành thuận lợi các hoạt động tôn giáo.
                                         Hình ảnh Giáo họ


                  






                     

Tâm Tình Tháng Hoa

         Tâm Tình Tháng Hoa


Tháng hoa đã về, mang niềm vui cho đoàn chiên thơ vì được nép mình trong tình thương của Mẹ nhân loại, con mang nặng những tâm tình mến yêu khôn xiết dành cho Mẹ, đã hi sinh, đồng công cứu chuộc chúng con. Những nhành hoa thắm được kết tinh từ tinh hoa của thiên nhiên, qua sự chọn lọc của công lao bao người nguyện tiến dâng lên Mẹ để bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất.

Ngày khai mạc tháng hoa hằng năm tại các xứ đạo thường rất long trọng, từng dòng người tiến về nhà thờ trong tâm tình hân hoan, bên từng dòng nhạc về Mẹ thật ấm lòng hòa cùng những vũ khúc hân hoan được dâng lên như nâng tâm hồn lên cùng với Mẹ để mẹ ôm thế gian vào lòng.

Thật vậy, tháng hoa thật sự được bắt đầu khi con người ta bắt đầu cuộc canh tân tâm linh, dành trọn thời gian đọc kinh Mân côi, tâm sự cùng với Mẹ. Sau chuỗi thời gian dài sống chìm đắm trong cuộc đời với bao cám dỗ bởi mưu toan cuộc sống và ham mê xác thịt.

Hơn nữa, ý nghĩa tháng hoa cốt ở tấm lòng của người tín hữu, chứ không phải là trang hoàng cho hoành tráng mà lòng thì trống rổng không có chút xíu gì tâm tình dành cho Mẹ. Thật vậy, nếu ta chỉ lo hình thức bề ngoài thì chẳng khác nào một cây gỗ mục nát được phủ bên ngoài bằng một lớp sơn đẹp đến khi sử dụng mới khám phá ra được là nó đã hư hỏng, đời sống tâm linh cũng vậy, cần phải có cái gì đó ở bên trong tấm lòng như một dòng nước ngầm ẩn giấu những giá trị lâu dài.
Những tâm tình về tháng hoa thật nhiều, quan trọng nhất vẫn là đoá hoa lòng mà mỗi người âm thầm tiến dâng lên Mẹ.


                    Ca Mừng Mẹ

Âm thầm gom góp cành hoa

Hoà cùng tiếng hát lời ca ngợi mừng

Gian trần hợp khúc tưng bừng

Ca mừng danh Mẹ vang lừng muôn phương

Vui từ đồng lúa đồi nương

Lan ra thành thị phố phường thôn quê

Ân tình người mẹ không vơi

Đoái nhìn con thảo đang nơi đoạ đày

Mẹ mong con cái sum vầy

Thiên đàng ánh sáng tràn đầy thánh ân.